從“作為藝術(shù)的影像”角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是服裝、色彩、場(chǎng)景、構(gòu)圖、配樂(lè)、蒙太奇手法的運(yùn)用等，都可謂是精心打磨的出色工業(yè)化產(chǎn)品，很多畫面和鏡頭單獨(dú)拿出來(lái)，都可以作為藝術(shù)電影創(chuàng)作的范本來(lái)品賞和參考。然而從“作為影像的藝術(shù)”角度而言，整部作品對(duì)于文學(xué)文本的理解與把握，以及整體完成度和思想性，都要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。故事的時(shí)代背景、社會(huì)場(chǎng)域、人物性格與生平經(jīng)歷的淵源等，都被刻意（或主動(dòng)、或被動(dòng)）割離，僅僅留下空洞的閃回與超現(xiàn)實(shí)鏡頭，以及充滿跳脫與去語(yǔ)境化的尷尬表演，JAPANESE哺乳期吃奶讓人難以入戲，JAPANESE哺乳期吃奶也讓這場(chǎng)140多分鐘的影像，多少成為“等待戈多”般的無(wú)病呻吟與喃喃自語(yǔ)，JAPANESE哺乳期吃奶讓人遺憾。